Ahu Saglam

Sanatcinin kendi sitesinden, kendi anlatimiyla, Otobiyografisi : " 24 Subat 1971 yilinda Ankara'da dogdum. Liseden sonra 1988 yilinda Hacettepe Universitesi Devlet Konservatuvari Opera ve Sahne Sanatlari Ses Egitimi Bolumune girdim. 1990-1991 yillari arasinda Halkevleri Genel Merkezi'nde Grup Dilan'i kurduk. Bu grupla Turkiyenin cesitli illerindeki Halkevleri'nde belediyelerin ve universitelerin cesitli konser etkinliklerinde yer aldik.

Sanatcinin kendi sitesinden, kendi anlatimiyla, Otobiyografisi : " 24 Subat 1971 yilinda Ankara'da dogdum. Liseden sonra 1988 yilinda Hacettepe Universitesi Devlet Konservatuvari Opera ve Sahne Sanatlari Ses Egitimi Bolumune girdim. 1990-1991 yillari arasinda Halkevleri Genel Merkezi'nde Grup Dilan'i kurduk. Bu grupla Turkiyenin cesitli illerindeki Halkevleri'nde belediyelerin ve universitelerin cesitli konser etkinliklerinde yer aldik.

1991 yilinda gruptan ayrilip Dikmen Halkevi'nde calismalarina katildim. Calismalarda tanistigim Murat Isbilen ve Batur Ozdemir ile Rapsodi Muzik Toplulugu'nu kurduk. 1993 yilinda yarim kalmis muzik egitimime devam etmek icin Gazi Universitesi Muzik Egitimi Fakultesine girdim. Bu arada kisa bir sure Yavuz Bingol ve Nihat Aydin ile birlikte Umuda Ezgi Toplulugu'nda vokal olarak yer aldim.

1997 yilinda adimi tasiyan bir album yapma karari aldik ve Rapsodi Muzik Toplulugu ile 'Huznun Kollari' albumunu tamamladim. " Sanat Anlayisi : " Halk muzigi toplumun icinde bulundugu doneme gore sekillenir. Son yillarda turkulere yeniden donusun bir nedeni, ulkemizde yasanan olumsuzluklara karsi bir direngi noktasi olusturmasi acisindan onemlidir. Muzik, ozelde halk muzigi her zaman bireylere sevgisizlige karsi sevgiyi, umutsuzluga karsi umudu hosgorusuzluge karsi anlayisi tasimistir.

Zaten turkulerin yuceligi de burada sekilleniyor. Diger bir neden ise muzik yapim surecinde uretimin giderek dusmesi ve yeni arayislara girilmesi. Boylesine gecis donemlerinde yapilan en buyuk hata ise, boslugu geleneksel muziklerle kapatma anlayisidir. Halk muzigine bu ilgiyi olumlu noktalara tasimak bizlere dusen bir gorev.

Ama bu noktada asiri muhafazakar da olmamak gerekiyor. Cunku halk tarafindan, halka mal olmus turkulerimiz kimsenin ozel mali olamaz. Turkulerimizi ne cerez niyetine tuketecek bir lukse ne de onlari koruma adi altinda tekelimize almak gibi bir bencillige sahibiz. Icerik olarak degil, ama bicimsel olarak birseyler katip yorumlamak, onlari yozlastirmak degil, aksine cesitlendiren bir durumdur.

Boyle bir durumda Ruhi Su'nun soylediklerini dusunuyorum; halk turkuleri ortak bir sanattir. Fakat bu soyleyiste de bir ortaklik olacak demek degildir. Cunku geleneksel olarak da farkli yorelere ait turkulerin soyleyis bicimleri degisIklik gosterir. Ama bunu yaninda Anadolu topraklarinda yeseren kulturler birbirlerini etkiledikleri icin gecis bolgelerinde ve donemlerinde bir mirasi devralarak gelismistir. Ayni zamanda dunya uzerinde ender kulturel bir zenginlige sahip bu topraklarda bicimsel acidan birbirinden farkli yoresel turkuleri ortaya cikarip sunma gorevinin ise bizlere dustugu inancindayim.

Ilk albumum olan 'Huznun Kollari' anlattigim dusuncelerimden yola cikarak olusturdugum bir calismaydi. Bunun disinda yeni bestelerin yer aldigi bir album oldu. Ornegin 'Huznun Kollari' adli eserin sozleri 12 eylul surecinde idam edilen Hidir Aslan'a, 'Ufka Verdim Gozlerimi' ise yine ayni donemde dusuncelerinden dolayi cezaevinde yillarini geciren Ozgur Ovacik'a ait. Bu ilk calismamda Anadolu'daki kardes kulturlerin yansidigi turkulerin bir araya gelmesine dikkat ettim.

Bundan sonraki yapacagim calismalar, yine ayni titizligi gerektiren secimler dogrultusunda olacaktir. " User-contributed text is available under the Creative Commons By-SA License and may also be available under the GNU FDL..